Comentario a la Lectura obligatoria del modulo 1: “Aportaciones de la Pragmática”

Hola a tod@s!

He tardado un poco en comentar esta lectura, porque es muy interesante y a la vez compleja y he tenido que analizarla detenidamente.

Es cierto que trabajando como profesora de lengua extranjera sin saberlo venía utilizando el enfoque pragmático en el aula desde siempre, incluso cuando todavía los manuales, hace no muchísimos años, no la integraban en su metodología que era estrictamente gramatical.

Sin embargo,  este artículo me ha hecho comprender a un nivel más consciente la importancia de una serie de pautas que ahora incorporan los manuales más recientes. Me refiero por ejemplo a una actividad que mis alumnos generalmente consideran tonta, banal: al escuchar un dialogo, normalmente les pido que primero se relajen y que antes de ponerse a descifrar el sentido de las palabras identifiquen la situación, el lugar y algunas características de los participantes (edad, relación entre ellos, etc.). Esto es muy importante a la hora de activar sus expectativas relativamente al contenido de la conversación. Ahora, gracias a este módulo del curso tengo la posibilldad de explicarles mejor el por qué de esta actividad y de lo importante que es no solo en el aula de lengua extranjera sino en la vida real.

Otro concepto que me ha especialmente interesado ha sido el de “adecuación/inadecuación pragmática”, por los problemas que puede ocasionar, y que en algunos casos dan lugar a juicios negativos y superficiales sobre personas de otras culturas: como le ocurrió a Masako, cuyas compañeras de trabajo consideraban cursi y ñoña por su forma de hablar. Y también el daño puede ser todavía más grave cuando el prejuicio se extiende del individuo a una comunidad o a toda una cultura.

Por tanto, en mi opinión, la enseñanza de una lengua extranjera no puede ir separada de un enfoque pragmático. La tarea del profesor de lengua extranjera de identificar las formas estandarizadas, las representaciones mentales y los esquemas mentales de la lengua que comparten los miembros de una comunidad y de explicarlos como tales a sus alumnos es  importantísima en nuestro mundo globalizado y multicultural.

Unas preguntitas muy fáciles

Si antes he dado las gracias a los de mi grupo, ahora quiero hacerlo a todos los que estáis participando en este curso. Vuestro esfuerzo nos está enriqueciendo a todos.

 

Ahora quiero recordar una distinción introducida por José: 

 

"Hay dos maneras de entender el concepto de pragmática:

- un conjunto de fenómenos específicos, distintos de lo que es realmente la lengua: el funcionamiento de la cortesía, la referencia a la realidad extralingüística al hablar (aspectos socioculturales, situacionales)...
- una perspectiva de análisis de la lengua que tiene que ver el modo en que los aspectos no lingüísticos (hablante, oyente, relación entre ellos, situación de comunicación...) influyen en el uso de la lengua.

La segunda concepción me parece la más interesante para nosotros ya que, en realidad, lo no lingüístico y lo lingüístico se funden siempre en el uso. No hay uso público de la lengua que no refleje aspectos de la identidad e intención de los hablantes, ni su trasfondo sociocultural..."

Me encantaría que me contestárais a estas dos preguntas: 

1ª ¿Estamos todos de acuerdo en que "pragmática" debe entenderse como una prespectiva de análisis de la lengua? 

2ª En caso afirmativo, ¿me podéis poner ejemplos extraídos de vuestra experiencia como profesores o como alumnos de lenguas extranjeras sobre cómo la pragmática se puede llevar a las aulas, a pesar del poco tiempo del que se dispone o de la falta de manuales adecuadamente planteados?

Espero que tengáis un poco de tiempo para contestarme.

Reflexiones acerca del primer módulo

¡Gracias a todas las chicas y chico de mi grupo, el grupo 2!

Creo sinceramente que el trabajo realizado en equipo me ha sido extraordinariamente útil para profundizar sobre algo tan importante para el profesor de lengua extranjera: cómo llevar al aula la pragmática. Todas las opiniones han sido interesantes y cada una me ha aportado algo. 

He intendado leer con atención también los esquemas propuestos por los otros grupos y ... lo mismo digo. Habéis hecho todos un gran trabajo. No puedo decir no estar de acuerdo con alguno... solo puedo decir que a la hora de describir la situación, los participantes, etc. algunos se han excedido en detalles. Efectivamente me he dado cuenta de que el esquema mental debe ser concreto, pero a la vez general, para poder adaptarse a muchas situaciones parecidas y facilitar la comunicación. Hay que encontrar el justo equilibrio.

Por otro lado me han hecho reflexionar los comentarios de José y de algunos de vosotros, al decir que el elemento extranjero en la situación propuesta por el manual 2 es superfluo, ya que no cambiaría nada si los amigos fueran españoles. Lo que sí es importante en este caso es la clase social y también la edad de los participantes. Se trataba de personas (dos parejas) de clase media, y relativamente jóvenes (no había niños, ni era un encuentro entre adolescentes o jóvenes universitarios o de parejas de gente muy mayor). En estos casos, (distinta clase social y distintas edades) el esquema mental seguramente hubiera cambiado. Y como también otro compañero del curso ha remarcado (creo que Jorge), hasta el sexo puede ser importante: quizás si se hubiera tratado de hombres no se habría enseñado la casa. ¿¿¿¿O sí???? ¡Varones amantes de la decoración rebeláos!

Modulo 1. UF2 Esquemas mentales socialmente compartidos

Puesta en común del grupo 2. 

El manual escogido ha sido el número 2

Esquema mental

Situación:
Cena en casa de amigos españoles

Lugar:
Casa de la familia española

Objetos:
La casa, las habitaciones, decoración, muebles (sofás, mesa y sillas, vajilla), la comida y una botella de vino.

Participantes:
Hanna y Paul, los amigos extranjeros, la familia española anfitriona- Ángel (marido) y Mª Paz (mujer) y unos familiares: Germán (abuelo) y Celia (sobrina).

Antes:
Los amigos extranjeros han sido invitados, no conocen la casa, compran un obsequio para llevar a la cena, esperan cenar y marcharse pronto. No todos los participantes se conocen todos entre sí (abuelo y sobrina), los anfitriones han preparado la cena, relación cordial entre los participantes.

Después:
Los invitados han visto la casa, invitados, habitantes y familiares han cenado juntos, todos los participantes se conocen, relación más cordial, han aprendido algunas costumbres españolas.

Secuencia de acciones:
Los amigos extranjeros invitan a su vez a los españoles a cenar en su casa.
Recibir a los invitados con saludos (acompañados por gestos: besos entre las mujeres, los hombres se dan la mano), entrar en la casa, ofrecer el vino, hacer presentaciones, enseñar y visitar la casa, cenar, charlar, terminar más tarde de lo previsto, agradecer, despedirse

Análisis y Conclusión

Creemos que la actividad permite trabajar muchos aspectos de adecuación pragmática y nos invita a hacer algunas reflexiones y valoraciones que compartimos a continuación:

• Cuando unos amigos no conocen la casa de uno, se les enseña.
• En España, se cena 21.00 y las 23.00, aproximadamente. La hora de la cena no es igual en todos los países. Cambia incluso dentro del mismo país.
• Los parientes que comparten techo serán presentados y saludarán de modos distintos según sexo y edad (estrechar manos, besos en las mejillas), pueden incorporarse a una charla de amigos o no, pero siempre se sentarán a la misma mesa que los invitados si se come o cena. 

• Uso del “tu”. ¿Cómo cambiaría el registro si se tratara de una relación más formal? El padre/suegro y la sobrina del ejemplo permiten explorar las variaciones de tratamiento tú/usted (y los saludos corporales) según la edad.

• “¿Qué tal?” “¿Cómo estáis” son fórmulas de cortesía para interesarse por las otras personas. La respuesta que se espera no es “sincera” (ej.: no me hables... he pasado un día horrible, etc.), sino positiva, en agradecimiento al interés demonstrado.

• Darse dos besos en la mejilla cuando nos saludamos (o nos presentan a alguien) y nos despedimos también es costumbre en nuestro país

• Uso del Imperativo “pasad” , “toma, pon esto ...” “Sentaos, sentaos” que a muchos extranjeros puede sonar hasta agresivo. Hasta a un italiano, si no se acompaña con fórmulas mitigadoras.

• Cuando se va de visita a una casa por primera vez se lleva un regalo de cortesía. Regalar algo (la botella de vino) en España y en general en la cultura occidental es visto como algo normal (en las culturas orientales tiene otro significado).

• “No hacía falta” la reacción al regalo no hay que tomarla literalmente, sino como una manera de agradecer el regalo, que no procede de una obligación o imposición.

• Hacer cumplidos acerca del barrio o de la casa y enseñar la casa, entran en las expectativas de este tipo de situación en España. Quizás no en todas las culturas.

• También la forma de despedirse requiere cierto ritual. El invitado prudentemente manifiesta la intención de irse, poniendo una excusa: tiene que madrugar. El anfitrión, sin embargo, intenta retenerlo. De hecho tardan casi una hora en irse. Se acompaña a los visitantes hasta la puerta, que solo se cierra cuando se les ha perdido de vista.

• Al final los amigos extranjeros invitan a los españoles a su casa. Pero es cierto que en España a menudo las invitaciones carecen de una real intención de quedar.

• Quizás el manual podía haber pedido a los alumnos que elaboraran previamente una lista de “comportamientos típicos” en sus culturas en una situación parecida. Y luego comparar sus expectativas con la situación de la película. En cualquier caso es una pregunta a abordar en el aula con los alumnos: en una situación similar, en sus respectivos países ¿Cómo se comportarían? ¿Sería la escena muy diferente? Dependiendo de las culturas de procedencia las expectativas de los alumnos pueden ser muy distintas.